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  • 韶关千年南华寺游客如织祈愿国泰民安

    不断有导游引领着旅游团来到这里，有的一个旅行团游客数就有七八十人。 　　被称作南华寺镇山之宝的六祖真身像，被供奉在六祖殿内。六祖结跏趺坐，双手叠置腹前作入定状。有游客表示，他来南华寺参观，就是来看六祖...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06523086424.html

  • 伽蓝殿主尊的变迁

    建关帝庙来纪念他。关帝成为佛教伽蓝神则是唐朝以后的事了，据考证其来源于《佛祖统纪》。据说天台宗的创始人智顗大师在荆州玉泉山入定，在定中见到关帝显灵，来扰乱智顗大师，后来经过智顗大师的度化，关帝成为佛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321388948.html

  • 妙境法师：关于净土念佛的问答

    　　问：如何念佛才能有把握当生成就，往生西方极乐净土？ 　　师：就是先修奢摩他止，令一心不乱（先不提心不颠倒）。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后，每天常常入定，在定中念佛，有...顺会金刚持。但这样的方式，能不能入定？ 　　师：因为前五识、前五根还在动，所以不能入定。若此时心已经静下来，最好是心里默念。如果心更寂静，能够一心不乱时，就把佛号放下来专心修止。此时可以用阿弥陀佛作...

    妙境法师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html

  • 心无片瓦

    　　月光童子听了，对弟子说：“以后我入定的时候，如果你再看见满室清水，就立即开门走进水中，除去瓦砾。”后来他入定的时候，弟子果然又看见水，那片瓦砾还清晰宛然留在水里，弟子走进去把瓦砾取出，丢掉了。...

    林清玄

    |林清玄|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2345411276.html

  • 佛疗六法

    　　佛家的心理治疗，可以归纳为六种： 　　一、念佛对治业障：平时多用念佛的名号、智慧、功德，想佛的庄严身像，达到入定安息的境界，消除业障。 　　二、观心法破我执：常见的观法...；二随，又叫随息，达到心随于息，息随于心的境界，到达觉息长短可以从遍身毛孔出入；三止，又叫“止息”，把心有意无意地止于鼻端，修止后觉得全身不见内外境，身心泯然入定；四观，又叫观息，仍然用心来观照息，息...

    游乾桂

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1049242435.html

  • 念诵与身心健康

    文钞菁华录》55-57页）妄念平息，则呼吸绵绵，气沉丹田，精气内守，神气充畅。日复一日，自然大脑清醒，气定神闲，心境平和，身心健康。 　　这是经验之谈，道理何在？盖念念归一，即是入静、入定，中医认为，心定则气和顺，气和顺则血通畅，精气内充，正气强盛，故能强身祛病。现代医学认为，入静、入定，是人体的“健康充电”，此时忘却一切烦恼，精神上彻底放松，脑电波稳定而有节律，在高度入静后，大脑会分泌一种“...

    香光编

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0828383121.html

  • 佛疗六法

    　　佛家的心理治疗，可以归纳为六种： 　　　　一、念佛对治业障：平时多用念佛的名号、智慧、功德，想佛的庄严身像，达到入定安息的境界，消除业障。 　　　　二、观心法破我执：常见的观法如“坐禅”、“冥想...达到心随于息，息随于心的境界，到达觉息长短可以从遍身毛孔出入；三止，又叫“止息”，把心有意无意地止于鼻端，修止后觉得全身不见内外境，身心泯然入定；四观，又叫观息，仍然用心来观照息，息出息入如空中的风，...

    游乾桂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593438973.html

  • 圣救度母圣迹撮要

    十方世界。佛记云：此大度母未成佛时决定不退。 　　复于不空成就佛前发愿云：十方世界一切罪苦众生皆悉护持。即降伏一切魔已平等入定而坐。从此九十五大劫中，每日有情万万数，而悉予清净安乐，故名度母。又称为能...，出四千颂。如是无量诸经法、流布于天宫、无量无边。 　　释迦牟尼佛成道时，坐大菩提树下入定，放眉间光。群魔见光皆出，欲娆乱佛。度母见之，作八种大笑，群魔皆仆地。复住于空定现不动明王，将一切魔登时碎为...

    诺那呼图克图

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145543022.html

  • 爱说故事的洋和尚

    我们开示，而我经常在他做桑那浴时服侍他。有一回我因静坐入定而忘记了时间，当我准备赶去桑那室服侍他时，看见他已做完桑那浴，正朝向我走来。他以一个大师的眼光注视着我，我晓得他已发现我刚从入定中出来。他问道：...

    阿姜。布拉姆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413645675.html

  • “南無阿弥陀佛”的意思是什么？

    念佛，是中国佛教净土宗最主要的修行方法。所谓的念佛，或为观想佛的形象与功德，或为念诵读佛的名号。在长期的发展过程中，念佛的方法逐渐发展出了总、别之分。就“总”而言，念佛有三种形式，一是“称名念佛”，即口称佛名，念诵不已。二是“观想念佛”，即静坐入定，专心思念佛的形象，以及诸佛所居的庄严佛土。三是“实相念佛，”即是观想诸佛法身“非有非空，中道实相”的佛教至理。上述三种念佛方法又经常被配入定业、散业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172050331.html
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